ب د ت مائارىپ، ئىلىم-پەن ۋە مەدەنىيەت تەشكىلاتىنىڭ 15-دېكابىرنى «خەلقئارا تۈرك تىللىرى ئائىلىسى كۈنى» دەپ بېكىتىش قارارى، ئاكادېمىكلار ۋە رەھبەرلەر تەرىپىدىن تۈرك تىللىق خەلقلەرنىڭ ئورتاق تىل ۋە مەدەنىيەت مىراسىنى رەسمىي خەلقئارالىق ئېتىراپ قىلىش سەۋىيەسىگە كۆتۈرگەن تارىخىي بىر پەيت سۈپىتىدە قارشى ئېلىندى.
ب د ت مائارىپ، ئىلىم-پەن ۋە مەدەنىيەت تەشكىلاتىنىڭ سەمەرقەندتە ئۆتكۈزۈلگەن 43-نۆۋەتلىك ئومۇمىي يىغىنىدا قوبۇل قىلىنغان بۇ قارار، تۈركىيەنىڭ رەھبەرلىكىدە، ئەزەربەيجان، قازاقىستان، قىرغىزىستان ۋە ئۆزبېكىستاننىڭ ئورتاق قوللىشى ئاستىدا ئېلىپ بېرىلغان بىرلىشمە تەشەببۇستىن كېيىن ئوتتۇرىغا چىقتى.
بۇ ئۆلچەم 26 دۆلەت تەرىپىدىن تەستىقلاندى؛ كۆزەتكۈچىلەر بۇ ئەھۋالنى پەقەت گېئو-سىياسىيدىن كۆرە، مەدەنىيەت ۋە تىل ئەتراپىدا ئىشقا ئاشقان پەۋقۇلئاددە بىر دىپلوماتىك ماسلىشىش دەپ باھالىدى.
ئىستانبۇلدىكى ئىبنى خەلدۇن ئۇنىۋېرسىتېتىدىن خەلقئارا مۇناسىۋەتلەر مۇتەخەسسىسى ۋە ياۋرو-ئاسىيا مۇتەخەسسىسى ياشار سارى بۇ كۈننىڭ «تۈرك دۇنياسى ئۈچۈن بىر قانچە ئاساسىي جەھەتتىن مۇھىملىقىنى» بىلدۈرۈپ، قارارنىڭ «خەلقئارا سەۋىيەدە قولغا كەلتۈرۈلگەن زور بىر دىپلوماتىك مۇۋەپپەقىيەت» كە ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقىنى قوشۇمچە قىلدى.
سارىنىڭ قارىشىچە، بۇ قارار تۈرك تىللىرى ئائىلىسى ۋە ئۇنىڭ تۈرلۈك تارماقلىرىنىڭ «ئۇنىۋېرسال مەدەنىيەت قىممىتى» سۈپىتىدە يەرشارى مىقياسىدا ئېتىراپ قىلىنغانلىقىنى كۆرسىتىش بىلەن بىرگە، تۈرك دۆلەتلىرى ئارىسىدا مائارىپ، ئىلىم-پەن، سەنئەت ۋە مەدەنىيەتنى قوغداش ساھەلىرىدىكى ھەمكارلىقنىمۇ كۈچەيتىدۇ.
ئوتتۇرا ئاسىيادىن شەرقىي ياۋروپاغىچە، كاۋكازدىن ئوتتۇرا شەرققە سوزۇلغان كەڭ جۇغراپىيەدە 200 مىليوندىن ئارتۇق ئىنسان تۈرك تىللىرىدا سۆزلىشىدۇ.
بىراق سارى ۋە باشقا ئاكادېمىكلار، بۇ تىللارنىڭ مۇھىملىقىنى پەقەت رەقەملەرگىچىلا چۈشۈرۈپ قويۇشقا بولمايدىغانلىقىنى تەكىتلىمەكتە.
15-دېكابىرنىڭ تاللىنىشى سىمۋوللۇق دەپ قارىلىدۇ، چۈنكى 1893-يىلى دەل مۇشۇ كۈندە دانىيەلىك تىلشۇناس ۋىلھېلم تومسېن ئورخۇن مەڭگۈ تاشلىرىنى يېشىپ ئوقۇغان ئىدى.
جەمئىيەتلەرنىڭ جانلىق ئىپادىسى
سارىنىڭ قارىشىچە، بۇ كۈننى ئورخۇن مەڭگۈ تاشلىرىغا باغلاش، تۈركىيەنىڭ تېخىمۇ كەڭ تۈرك تىللىرى ئائىلىسى ئىچىدىكى چوڭقۇر مەدەنىيەت ۋە تارىخىي يىلتىزلىرىنى تەكىتلەپلا قالماي، بەلكى تۈركچىنىڭ يەرشارىۋى كۆرۈنۈشچانلىقىنى ئاشۇرىدۇ، ئۇ بۇنى «تۈركىيەنىڭ مەدەنىيەت دىپلوماتىيەسىدىكى مۇھىم بىر قەدەم» دەپ تەرىپلەيدۇ.
8-ئەسىرگە تەۋە بۇ يادىكارلىقلار، تۈرك تىللىرىنىڭ ئورتاق يىلتىزلىرىنى ئوتتۇرىغا قويدى ۋە زامانىۋى تۈركولوگىيە تەتقىقاتلىرىنىڭ باشلىنىشىدىن دېرەك بەردى.
مەلۇم بولغان ئەڭ قەدىمكى يازما تۈرك خاتىرىلىرى دەپ قوبۇل قىلىنغان بۇ مەڭگۈ تاشلار، 1300 يىلدىن ئاشىدىغان بىر يازما ئەنئەنىسىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
بۇ ئېلان قىلىشقا پەقەت تارىخىي نۇقتىدىنلا قارالمايدۇ.
«دۇنيا تۈرك تىللىرى ئائىلىسى بايرىمىنى كالېنداردىكى ئاددىي بىر خاتىرە دەپ قارىمايمەن» دەيدۇ ئىستانبۇل مەرمەرە ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ دوتسېنتى ۋە تۈرك دۇنياسى تەتقىقاتچىسى باشاق كۇزاكچى TRT World غا قىلغان سۆزىدە. «بۇ، ئىچىمىزگە بۇرۇلۇپ ئۆزىمىزدىن سورايدىغان بىر بوسۇغا: بىز قايسى خاتىرىگە، قايسى ئورتاق ئاۋازغا تەۋە؟»
كۇزاكچى تۈرك تىللىرىنىڭ پەقەت سۆز توپلىمىلا ئەمەسلىكىنى؛ ئەسىرلەر بويى شەھەرلەرنى قۇرغان، دۆلەتلەرنى يۈكسەلدۈرگەن ۋە پىكىرلەرنى ئىشلەپچىقارغان جەمئىيەتلەرنىڭ جانلىق ئىپادىسى ئىكەنلىكىنى تەكىتلەيدۇ.
ئوتتۇرا ئاسىيادىن بالقانلارغىچە سوزۇلغان جۇغراپىيەدە، «كىشىلەر بىر-بىرىنى تونۇمىسا تونۇماس، ئەمما سۆزلىرى بىر-بىرىنى تونۇيتتى» دەيدۇ ئۇ. كۇزاكچىنىڭ قارىشىچە، يېڭى خەلقئارالىق كۈننىڭ زامانىۋى ئەھمىيىتىنى پەقەت ئەسلەش ئەمەس، بەلكى داۋاملىشىشچانلىق تەمىنلەيدۇ. كۇزاكچى تۈرك تىللىرىنىڭ «جانلىق، تەرەققىي قىلىۋاتقان ۋە يېڭى ئەۋلادلار تەرىپىدىن قايتا شەكىللەندۈرۈلۈۋاتقان» تىللار ئىكەنلىكىنى قوشۇمچە قىلىدۇ.
كۇزاكچىنىڭ قارىشىچە، ئەڭ ئەمەلىي مىساللاردىن بىرى، تۈرك دۆلەتلىرى تەشكىلاتى ئىچىدە ئېلىپ بېرىلىۋاتقان ئورتاق ئېلىپبە تەشەببۇسىدۇر. ئۇ بۇ تىرىشچانلىقنىڭ كۆپىنچە تېخنىكىلىق بىر مۇنازىرە سۈپىتىدە خاتا چۈشىنىلىۋاتقانلىقىنى تەكىتلەپ مۇنداق دەيدۇ: «بۇ پەقەت يېزىق سىستېمىلىرى مەسىلىسىلا ئەمەس؛ بەلكى ئورتاق خاتىرىنى تېخىمۇ كۆرۈنەرلىك، تېخىمۇ قولاي ۋە تېخىمۇ سىجىل قىلىش ئىرادىسىدۇر» ئۇنىڭچە بۇ، سۆزدىكى بىرلىكتىن سىستېمىلاشقان مەدەنىيەت بىر گەۋدىلىشىشىگە قاراپ بۇرۇلۇشنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ.
زور يوشۇرۇن كۈچ
كۇزاكچىنىڭ ئېيتىشىچە، ئورتاق ئېلىپبەنىڭ دۆلەت رەھبەرلىرى سەۋىيەسىدە قوبۇل قىلىنىشى، مەدەنىيەت بىرلىكىنىڭ ئىستراتېگىيەلىك بىر نىشانغا ئايلانغانلىقىنى كۆرسەتتى.
سەمەرقەندتىكى مەزكۇر رەھبەرلەر يىغىنىغا ئوخشاشلا ئەدەبىياتنى بىرلەشتۈرگۈچى بىر كۈچ سۈپىتىدە ئالدىنقى ئورۇنغا چىقاردى. كۇزاكچى چىڭگىز ئايتماتوۋنىڭ تۈرك دۇنياسىنىڭ ئورتاق ئەدەبىي سىماسسى سۈپىتىدە ئۇلۇغلىنىشىنى؛ ئۇنى «يالغۇز بىرلا جۇغراپىيەنىڭ يازغۇچىسى ئەمەس، بەلكى ئورتاق ۋىجداننىڭ، ئورتاق ئازابنىڭ ۋە ئورتاق ئۈمىدنىڭ توشۇغۇچىسى» شەكلىدە تەرىپلەيدۇ.
ئۇ يەنە ئايتماتوۋنىڭ ئەسەرلىرىنىڭ تۈركىيە جۇمھۇرىيىتى جۇمھۇر رەئىسى تەرىپىدىن تەقدىم قىلىنىشىنىڭ، تىل ۋە ئەدەبىياتنىڭ پەقەت سىمۋوللۇقلا ئەمەس، بەلكى دۆلەت سەۋىيەسىدىكى بىر تەسەۋۋۇر (ۋىزىيون) بىلەن قوبۇل قىلىنغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغانلىقىنى قوشۇمچە قىلدى.
مەدەنىيەتنىڭ كۆرۈنۈشچانلىقى بارغانسېرى بايان قىلىش كۈچىگە باغلىق بولۇۋاتقان يەرشارىۋى مۇھىتتا، ھەم سارى ھەم كۇزاكچى كەلگۈسىدە زور يوشۇرۇن كۈچ بارلىقىنى كۆرمەكتە.
سارى ئاكادېمىك تەتقىقاتلارنىڭ كېڭىيىشى ۋە مائارىپ ھەمكارلىقىنىڭ ئېشىشىغا ئىشارەت قىلسا؛ كۇزاكچى ھۆججەتلىك فىلىملەرنى، ئاكادېمىك ئىشلەپچىقىرىش ۋە ياش ئەۋلادلار ياراتقان رەقەملىك مەزمۇنلارنى تۈرك تىللىرىنىڭ تېخىمۇ كەڭ قاتلاملارغا يېتىپ بېرىشى ئۈچۈن بىر يول دەپ تەكىتلەيدۇ.
سارى «خەلقئارا تۈرك تىللىرى ئائىلىسى بايرىمى» نى، تۈرك مەدەنىيەت كىملىكىنىڭ بىر پۈتۈن يەرشارىۋى مەدەنىيەت كۈچى سۈپىتىدە رەسمىي خەلقئارالىق سەۋىيەدە ئېتىراپ قىلىنىشىغا سىمۋول قىلىنغان بىر كۈن دەپ تەرىپلەيدۇ.
كۇزاكچى: «تىل، ئۆتمۈشتىن قالغان بىر قالدۇق ئەمەس؛ كەلگۈسىگە ئېلىپ بېرىلىدىغان بىر مەسئۇلىيەتتۇر. خاتىرىسىنى جانلىق تۇتقان جەمئىيەتلەر يولىنى يوقىتىپ قويمايدۇ» دەيدۇ.
