تۈركىيەنىڭ غەربىدىكى ئەگە دېڭىزى رايونىغا جايلاشقان قەدىمكى كولوسساي شەھىرىدە ئىشلەۋاتقان ئارخېئولوگلار تەخمىنەن 2200 يىل ئىلگىرىكى 60 قەبرىنى بايقىدى.
ئانادولۇنىڭ باشقا جايلىرىدىمۇ مۇشۇنىڭغا ئوخشاش قەبرە تۈرلىرى تېپىلغان بولسىمۇ، مۇتەخەسسىسلەر بۇنداق تار رايوندا يانمۇ-يان ياسالغان بۇنچە كۆپ قەبرىنىڭ ئاز ئۇچرايدىغانلىقىنى بىلدۈردى.
تۈرك ئارخېئولوگى بارىش يەنەر ئانادولۇ ئاگېنتلىقىغا بەرگەن باياناتىدا: «كولوسسايدا ئانادولۇدىكى ئەڭ چوڭ تاشقا ئويۇلغان، ئۆستەڭ شەكىللىك قەبرىستانلىقنى بايقىغاندەك قىلىمىز. يەر يۈزىدىكى تۇپراقنى ئالغاندىن كېيىن تەخمىنەن 65 قەبرىنى ئېنىقلىدۇق ۋە ئۇلارنىڭ 60 نى قېزىپ چىقتۇق. ئىسكىلىت قالدۇقلىرىدىن باشقا، مۇھىم ئارخېئولوگىيەلىك مەلۇماتلارغىمۇ ئېرىشتۇق» دېدى.
يەنەر قەدىمكى دەۋرلەردە كىشىلەرنىڭ يەرنى ئۈنۈملۈك ئىشلىتىش ئۈچۈن ھاك تاش قۇرۇلمىلىرىنى قەبرىستانلىق قىلىپ تاللىغانلىقىنى تەكىتلىدى.
بارىش يەنەر: «قەدىمكى دەۋر كىشىلىرى بۇ رايوننىڭ گېئولوگىيەلىك ۋە يەر شەكلى ئالاھىدىلىكىدىن كۆرۈنەرلىك دەرىجىدە پايدىلانغان. ئۇ دەۋردە دېھقانچىلىق، بولۇپمۇ دانلىق زىرائەت ئىشلەپچىقىرىش بىلەن شۇغۇللانغانلىقى ئۈچۈن، تېرىلغۇ يەرلەرنى قوغداش مەقسىتىدە تاشلىق ھاك تاش رايونلىرىنى قەبرىستانلىق قىلىپ بېكىتكەن» دېدى.
ئېتىقاد ساياھەتچىلىكى ئۈچۈن يوشۇرۇن كۈچ
قەدىمكى شەھەر يەنە ئېتىقاد ساياھەتچىلىكى جەھەتتىمۇ مۇھىم يوشۇرۇن كۈچكە ئىگە. يەنەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا، تەتقىقات نەتىجىلىرى بۇ رايوننىڭ قەدىمكى ئاھالىلىرىنىڭ قوغدىغۇچى ئېتىقاد سىستېمىسىغا ئىنتايىن ئەھمىيەت بەرگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
تۈرك ئارخېئولوگى بۇ ھەقتە توختىلىپ: «بايقاشلار كولوسساي خەلقىنىڭ سېھىر، تۇمار ۋە قوغداش كۈچىگە ئىگە دەپ قارالغان نەرسىلەرگە قانچىلىك ئەھمىيەت بەرگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. قەبرىلەرنىڭ ئىچىدە شىپالىق خۇسۇسىيىتى بار دەپ قارالغان نۇرغۇن تۇمار، بۆتمە ۋە تاشلارنى تاپتۇق» دېدى.
قەبرىلەردىن چىققان بۇيۇملار جەمئىيەتنىڭ قوغدىنىش ئارزۇسىنى ۋە دەپنە مۇراسىملىرىنىڭ كۈندىلىك دىنىي ئادەتلەر بىلەن قانداق گىرەلىشىپ كەتكەنلىكىنى چۈشىنىشىمىزگە ياردەم بېرىدۇ. قەبرە سوۋغاتلىرى ئىچىدە، كۈندىلىك تۇرمۇشتا ۋە ئۆلگەندىن كېيىنكى سەپەردە قاراڭغۇلۇقنى يورۇتۇش ئۈچۈن قويۇلغان دەپ ئىشىنىلگەن پىششىق سېغىز ۋە ئەينەك بوتۇلكىلار، ماي چىراغلىرى، تەڭگە پۇللار ۋە ئاياغلار قاتارلىق شەخسىي بۇيۇملارمۇ بار.
تارىخىي بوشلۇقنى تولدۇرۇش
يەنەر، كولوسسايدىكى قېزىشتىن ئېرىشكەن بايقاشلارنىڭ رايون تارىخىدىكى تەرتىپلىك بىر بوشلۇقنى تولدۇرغۇدەك دەرىجىدە مۇھىم ئىكەنلىكىنى بىلدۈردى ۋە ھازىر كېچىكىپ قالغان كالكولىت دەۋرىدىن 1206-يىلى ھونازنىڭ تۈركلىشىشىگىچە بولغان ئۈزۈلمەس ئۇچۇر ئېقىمىغا ئىگە بولغانلىقىنى ئېلان قىلدى.
پارسلار دەۋرىدىكى ئەڭ مۇھىم شەھەرلەرنىڭ بىرى بولغان كولوسساي، رىم ۋە ۋىزانتىيە دەۋرلىرىدىمۇ خىرىستىيان دىنى تارىخىدا مۇھىم ئورۇن تۇتقان. ئەمما، ھىراپولىس ۋە لائودىكېياغا ئوخشاش قوشنا قەدىمكى شەھەرلەرنىڭ يېقىن ئەتراپتا قۇرۇلۇشى بىلەن، كولوسساي ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئەھمىيىتىنى يوقاتتى ۋە مىلادىيە 1-ئەسىردە يۈز بەرگەن يەر تەۋرەشتە ئېغىر زىيانغا ئۇچرىدى.
692-يىلى چونائى (Chonae) نامى بىلەن قايتا قۇرۇلغان بۇ شەھەر، 787-يىلى يۈز بەرگەن يەنە بىر قېتىملىق ۋەيران قىلغۇچ يەر تەۋرەشتىن كېيىن پۈتۈنلەي تاشلىۋېتىلگەن.
ئۈچ يىللىق يۈزەكى تەكشۈرۈشتىن كېيىن، بۇ رايوندا پامۇققەلئە ئۇنىۋېرسىتېتىدىن ئارخېئولوگ بارىش يەنەرنىڭ رەھبەرلىكىدە ۋە مەدەنىيەت-ساياھەت مىنىستىرلىقىنىڭ «كەلگۈسى ئۈچۈن مىراسلايىھەسى دائىرىسىدە قېزىش خىزمىتى باشلانغان. بۇ رايون دېنىزلى ۋىلايىتىنىڭ چېگرىسى ئىچىدىكى ھوناز تېغىنىڭ ئېتىكىگە جايلاشقان.
مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىردىن باشلاپ مۇھىم سودا مەركىزى سۈپىتىدە تونۇلغان ۋە بولۇپمۇ يۇڭ ۋە توقۇمىچىلىق ئىشلەپچىقىرىشى بىلەن داڭق چىقارغان كولوسساي، داۋاملىشىۋاتقان ئارخېئولوگىيەلىك خىزمەتلەر سايىسىدا ئۆتمۈشىگە ئائىت يېڭى ئۇچۇرلار بىلەن داۋاملىق تەمىنلىمەكتە.
